• admin
  • Комментариев: 0
  • Просмотров: 281
  • 13-06-2014, 00:49

1) Варни і касти. Індуїзм визначав пристрій індійського суспільства, його поділ на особливі розряди - варни. Варна на санскриті означає "колір". Потім цим словом стали називати ті групи, на які було розділене суспільство в Стародавній Індії.

Виникнення варн індійці пов'язували зі своїми уявленнями про походження першої людини Пуруші. Боги створили його тысячеглазым і повеліли йому бути "батьком всіх батьків". Від Пуруші відбулися всі люди. З його рота вийшли брахмани - жерці. Вони займали найвище становище. Брахмани знали священне вчення і служили богам. Існувала приказка: "Все в світі підкоряється богам, а боги коряться брахманам". Убити брахмана означало здійснити найжахливіший злочин.
З рук Пуруші відбулися кшатрії - воїни, ті, хто володів владою. До кшатриям ставилися раджі (царі, князі), знатні воїни і члени їх сімей.
З стегон Пуруші народилися вайш'ї - землероби, а також ті, хто робив іншу поважну в суспільстві роботу.
Із ступенів Пуруші відбулися шудри - слуги. Вони обслуговували представників вищих варн. Представники перших трьох варн називалися "двічі народженими", бо, проходячи посвячення, вони як би знаходили друге народження.
Коли хлопчик з родини однією з перших трьох варн досягав певного віку, над ним здійснювався обряд посвячення. В ході обряду на хлопчика одягали священний ШНУР "упавита" дитина символічно народився другий раз як член цієї варни. Над шудрами такий обряд не відбувався.
Представники кожної варни мали право ; носити одяг певного кольору: брахмани - білий, воїни - червоного, землероби - жовтого, а шудри - чорного.
Люди, що належали до однієї варні, вели схожий спосіб життя, мали схожі житла, їли однакову їжу.
Варновое устрій суспільства здавалося давнім індійцям вічним і незмінним. Ні один чоловік не міг перейти з однієї варни в іншу. Шлюби між членами різних варн заборонялись. Порушили ці встановлення каралися смертю.
Поділ на варни зберігалося тисячі років. Поступово варни стали підрозділятися на більш дрібні розряди - касти. Так, наприклад, варна вайшьев виділилися касти ремісників і торговців. По відношенню до членів кожної касти діяли такі ж суворі обмеження, як і до представників варн. Найнижчою кастою були парії.
2) Виникнення буддизму. З варни кшатріїв відбувався один з найбільших релігійних вчителів людства Будда. Він народився в 6 столітті до н. е. в одному з індійських держав на південь від Гімалаїв. Царем цієї держави був його батько. Принц Гаутама - так Будду назвали при народженні - вів приємну життя. Він жив у розкішному палаці, не знаючи нічого про світі за палацовими стінами. Але одного разу Гаутама покинув палац і був вражений тим, як важко, в печалі і страждання, живуть багато людей. Він зустрів старезного діда і дізнався, що існує старість. Наблизившись до хворого, принц зрозумів, що людей мучать хвороби. Побачивши похоронну процесію, Гаутама здригнувся, збагнувши, що всі люди смертні.
Принц покинув палац і став блукачем-відлюдником. І відкрилися йому чотири благородні істини:
все в світі страждають;
причина страждання - прихильності і бажання людини, його прагнення до приємного;
може бути досягнутий стан, вільний від страждань, - нірвана;
існують шляхи досягнення нірвани - мудрість, правильна поведінка, відмова від насильства у будь-якій формі, вдосконалення душі.
Коли Гаутаме відкрилися ці істини, він був названий Будда, що означає "просвітлений". Будда не схвалював поділ людей на варни.
У Будди з'явилися послідовники. Вони створили громаду буддистів. Будда проповідував рівність всіх людей, милосердя, співчуття. Він стверджував, що будь-яка людина, слідуючи по правильному шляху, може досягти просвітленого стану.
Вчення Будди поширилося по всій Індії, але не витіснило індуїзму. Через століття йому стали слідувати в багатьох інших країнах. Сьогодні буддизм є однією з трьох світових релігій.
3) Держава Маур'їв. В останній третині 4 століття до н. е. розрізнені індійські князівства об'єдналися в єдину державу Маур'їв. На чолі його встав цар Чандрагупта з династії Маур'їв.
Дивна історія сталася з онуком Чандрагупти царем Ашокой. Його держава займала величезну територію. В молодості цар вів постійні війни, його вважали жорстоким воїном і суворим правителем. Але ось Ашока впізнав про вчення Будди. Душа і серце царя пом'якшилися. Його стали мучити спогади про власної жорстокості. Каючись, він наказав накреслити напис: "І скільки б людей... не було б вбито або померло, або уведено з дому, навіть сота частина цього числа, навіть тисячна частина обтяжує тепер думка Бажаної богам". "Угодний богам" - так стали називати Ашоку.
На зміну жорстокості в його діях прийшли прощення і милосердя. Вчення Будди пом'якшило серце суворого правителя.