• admin
  • Комментариев: 0
  • Просмотров: 1 255
  • 13-06-2014, 15:41

«Відтоді Івана Дідуха запам'ятали в селі господарем , з тих пір він мав усі лише одного коня і малий візок із дубовим дишлом Коня запрягав у подруку , сам себе в борозну » Так разом з конем і підпрягався до б будь-якої роботи Іван Дідух працював багато , що не менше, ніж його кінь Але коня жалів більш себж себе.

Десять років відслужив Іван у імператорської армії А «як прийшов із Війська додому , то не застав ні тата , ні мами , тільки хатчину завалену А всього маєтку залишив йому батько Букато [ шматок ] горба щонайвищого і гіршому понад усе сільське поле На тому пагорбі копали жінки пісок та Зеева він ярами та печерами під небеса , як страшний велетень Ніхто не орав і не сіяв, і межі ніякої на нім не було Лише один Іва н взявся свою частку копати і сіяти » Конем підвозив гній під горб , а сам уже виносив його нагору так його колись і « підвіяв » вітер Від того Іван зігнувся , тому й називали його в селі Переломаним «Але хо ч то горб його переломив то політки [ врожаї ] давав добрі Іван бив палі , бив кіл, виносив на нього тверді Кіцького [ грудки землі , брила , вивернуті плугом ] трави і обкладав свою частку довкола , щоб осі ННІ і весняні дощі не сполікували гною і не заносили його в яруги Вік свій збув на тім горбі » були у Івана і дивацтва : до церкви ходив лише раз на рік - на Великдень , а ще « курей зіцірував це так він їх научував , що ніяка НЕ важілася надійти у двір і порпати гній » Їв Дідух на лаві , а не біля столу , пояснюючи це незвички « Ось Іоанн , дивний і з натурою і з работойою І з роботом ».

« Гостей у Івана повна хата , газди і газдині Іван продав усе, що мав , бо сини з жінкою наважилися до Канади , а старий повинен укінці податися » зібрав Іван ціле село і прощався з усіма , незважаючи на знай Йомі особа , немов хотів навіки запам'ятати так дивиться на воду камінь , який « нижня хвиля вікарбутіть з води » , «як на втрачене счастьещастя ».
Іван бажав здоров'я односельцям , звертаючись до кожного , з ким поряд жив і працював , з ким хрестив дітей , з ким хлопцем
згадував про те , що сподівався зібрати гостей сини весілля , але доводиться їхати з рідного краю і для кожного гостя Іван знаходить тепле слово

«Так дєкую вам красно , і нехай вам бог дасть , що собі в нього Жеда Лай вам бог здоров'я , дідусь Михайле
- Кум Іван , дай вам бог прожити ще на цьому світі , і нехай господь милосердний щасливо запровадить вас на місце і допоможе ласковсвоев заново Газда стати !
- Тімофіхо , кума , я хочу до вас напитися Дівюси вас , і ми , як какой то говорив , молодість нагадують сі Ба , де , кумо , тоті роки наші ! дав » кричить тільки на дружину : « Аді , бачите , як плаче , і на кого , на мене? ворит : «Люди , такий туск , такий туск , що не памнетаю , що сі з мнов робить! бити! »

Пригощаючи гостей , Іван розповідає , як вони прийшли ж згоди щодо від'їзду Сини його були грамотні , те й отримали якийсь лист і карту [ географічну карту ] З тих пір в будинку тільки й чути про Канад ду : « Сини не хоті бути найманцями після моє голови і кажуть: « Ти наш батько, і заведи нас до землі , і дай нам хліба , а як нас розділиш , і не з чим ківатіси [ тут нахилятися , н розуміє синів , які мріють нормально жити , але йому жаль цієї землі , щедро политою його потім Односельці намагаються якось заспокоїти його : «За цим краєм не варто собі туск до серця приймати! придатна скільки народу стримати і кілька біди вітримати Мужик не можу , і вона не годна, обоє не здатні » Ніби й сарани немає, але і пшениці немає , « а податки накипає » Але у Івана свою думку З болем го ворит він про те , що молодь відвертається від землі , нехтує працею на ній : «Так бог не гніваеси на таких , що землю на гіндель [ продаж , торгівля ] пускають ? банків банків .
Тепер молоді господарі мудрі настали такі Фаєрман [ шахраї ] , що землев не згоріли »
Підійшла старенька дружина Івана , Катерина , і звернувся до людей і до неї чоловік : «Бог знає , як з нами далі буде а я хочу з тобою перед цими людьми віпрощітіси Так , як слюбсми перед ними брали , і т так хочу перед ними віпрощітіси з тобою на смерть » Ці його слова вразили присутніх пронизливою щирістю і урочистістю Іван продовжував :« А то ті , мила , в далеку могилу везу »« Але сих слів уже ніхто н е чув, бо від жіночого стола підбіг плач , як вітер , що серед гострих мечів повіяв та всі голови мужиків на груди опустив Похил ».

Іван звертається до людей з двома проханнями : перше - найняти службу у церкві , як повідомлять сини , старі померли : «Може , пан бог менше гріха припише Я гроші лишу Якові , бо він молодий і зручне людина, і не сховав дідів грейцір ».
Друге прохання Івану ніби й незручно виголошувати , але разом з тим він відчуває , що не може не сказати про це Поставив Іван на тому горбі , який весь вік обробляв , кам'яний хрест : « Такий тежкій , що гр раб го не скидає , повинен го на собі тримати так , як мене тримав Хотів -ем скільки памнетки по собі залишити » Той пагорб , його поле , був йому такий дорогий, що« коли - м міг, і б - м го взев з собою в світ Банно ми за найменшого крішкову селі , за найменшого дитино , але по тому горбом ж ніколи не перебаную [ банувати - жаліти , жаліти про щось ] » А на тому пагорбі залишив Іван багато сили , здоров'я і праці Це для нього святе місце Коли він говорив , сльоза котилася по щоці : «Та я вас прошу , господарі , або ви , як мете на світу неділю поле світити , щоб ви ніколи мого горба НЕ проходіліміналі ».

Всі присутні бачили , як важливо це для нього , бо дивився на всіх , «як якби хотів рядном простелітіся , як якби добрими , сірими очима хотів навіки закопати в серцях гостей своє прохання » І відповідав у Івану всіх кум Михайло: «Ми васусе будемо нагадувати , раз назавжди Були - сте поредній людина , не лізли - сте натарапом [ нахабно ] на низького , нікому - сте НЕ переорали , і не пересіяли , чужого зеренця НЕ порунтали [ порунтати - рушити , взяти , вкрасти ]] ».
Гості сіли до столу і , добре пригостивши , почали розмовляти , кожен про своє Ніхто нікого не слухав , але були слова бути сказані , хоч би на вітер Один хвалився кіньми , інший уголос міркував :: « Били і катували наших батьків , і в иг запрегали , а нам вже шматка хліба не дають прожерти » Всякой бесіди було багато , але« вона розліталася в найріжніщі боку , як надгнилі дерева в старому лісі » Серед цього шуму співали Іван та Михайло , « то нахілюваліся до себе і ліпили лоб до лоба і сумували » Той спів був дивним , брав за серце « Іван і Михайло так співали за молодії літа їх на кедр ОВІМУ мосту здогоніли , а вони не хотіли назад повернутися до них навіть у гості ГОСТІ ».
Син нагадав батькові, що вже б пора виходити , щоб встигнути до поїзда Іоанн подивився на сина так , що той зблід і позадкував Посидів старий час , поклавши голову в долоні , потім рішуче встав а й пішов в будинок збиратися , тому що дійсно треба було виходити « як йшли назад в будинок , то ціла хата заридала як би хмара плачу, що нависла над селом , прірвалася , як би rope людське дунайську заг ату розірвало - такий був плач» А Іван , схопивши дружину , пустився з нею в танок Страшний це був танець: «Люди задеревіли , а Іван термосив жінкою , як би не було вже поняття пустити її живу з ру з рук.
Вбігли сини і силою винесли обох з хати » Але Іван ще і на подвір'ї продовжував танцювати , а його дружина вчепилася руками за поріг і голосила : « Ось - змі ті виходе , ото- змі ті вігрізла цими нога ами !
І все рукою показувала в повітря , як глибоко вона той поріг виходила »

« Плоти попри дороги тріщали і падали - всі люди віпроводжували Івана Він ішов зі старою , згорблений , в цайговім , сівім шати і щохвилини танцював польки
Тільки коли всі зупинилися перед хрестом , Іван його поклав на горбі , то він трохи прочуняв і показував старій хрест :
- Бачиш , стара , наш хрестик ?